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有见、闻、觉、知，其里面有善恶、是非等种子。故维摩诘居士说：“法离见、闻、觉、知，若行见、闻、觉、知，是则见、闻、觉、知，非求法也。”
实相般若生来即不能变，是谓“法身”；观照般若变为大圆镜智，...
月溪法师
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不二法门者，言佛性绝对不二是也，昔毗耶之会，文殊菩萨偈不二之旨，一时三十二哲之说皆非，独维摩诘，默默无言，文殊师利颂曰：“善哉善哉，乃至无有文字语言，是真入不二法门”，故知绝对佛性，非文字语言所能及，...
月溪法师
|五明研究|
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为有见、闻、觉、知，其里面有善恶、是非等种子。故维摩诘居士说：“法离见、闻、觉、知，若行见、闻、觉、知，是则见、闻、觉、知，非求法也。”
实相般若生来即不能变，是谓“法身”；观照般若变为大圆镜智...
月溪法师
|五明研究|
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》卷38〈4 往生品〉（大正25，338c29-339a11）。
35参见《维摩诘所说经》卷上：“时维摩诘来谓我言：唯！舍利弗！不必是坐为宴坐也，夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐。”（大正14...
厚观法师
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因此，五戒守得好，夫妇之外没有其他不道德的行为，培养这清净之因，就有善根进一步受八关斋戒；八关斋戒第二条是不淫，不但不邪淫，连夫妇的正淫也断。这就像维摩诘居士：「虽为白衣，奉持沙门戒法；示有妻子...
佚名
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的宗教团体，以炫异惑众起家。但是由于他们发表一些对僧伽流露敌意的文字，相形之下，也就比较容易激起僧伽对他们的反感。
维鬘的话，既然用「维鬘」这两个字，你就可以知道：它是以维摩诘与胜鬘夫人自期的。...
杨惠南
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鸠摩罗什译，《小品般若经》，十卷，《大正藏》，第八册。
鸠摩罗什译，《妙法莲华经》，七卷，《大正藏》，第九册。
鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，三卷，《大正藏》，第十四册。
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黎毓雯
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观水中月，观镜中象，观芭蕉心。”《维摩诘经》中维摩诘“因以身疾广为说法，”打了许多譬喻来说明人身的虚幻：“是身如芭蕉，中无有坚。是身如幻，从颠倒起。是身如梦，为虚妄见。是身如影，从业缘现。……（《方便...
张晶
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构成的，因称“事数”。殷浩特别认真钻研这些基本概念。又有记载说他“始看佛经。初视《维摩诘》，疑‘般若波罗蜜’太多，后见《小品》，恨此语少”⑩。“般若波罗蜜”是大乘佛教基本概念。殷浩起初对大乘空观缺乏了解...
孙昌武
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外观为单体覆钵塔式。窟分前后室，在后室前壁拱门的两侧壁刻有萧齐昙摩伽陀耶舍翻译的《无量义经·德行品》，右壁刻16行，行21字。左侧18行，行21字。字径寸五分，正书。前室窟廊内刻《维摩诘所说经》全本，为...
赵立春
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